1他带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋。这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。
2这圣屋长一百肘，宽五十肘，有向北的门。
3对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上有楼廊对着楼廊。
4在圣屋前有一条夹道，宽十肘，长一百肘。房门都向北。
5圣屋因为楼廊占去些地方，所以上层比中下两层窄些。
6圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子。所以上层比中下两层更窄。
7圣屋外，东边有墙，靠着外院，长五十肘。
8靠着外院的圣屋长五十肘。殿北面的圣屋长一百肘。
9在圣屋以下，东头有进入之处，就是从外院进入之处。
10向南（原文作东）在内院墙里有圣屋，一排与铺石地之屋相对，一排顺着空地。
11这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样。出入之处与北屋门的样式相同。
12正在墙前，夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。
13他对我说，顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
15他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
16他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作竿本章下同），
17用竿量北面五百肘，
18用竿量南面五百肘，
19又转到西面，用竿量五百肘。
20他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
13他对我说，顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
读后感：祭司出了圣所要在圣屋放下他们供职的圣衣，要穿上别的衣服才可以到属民的外院。圣所是圣洁的地方，圣衣也是只能在圣所里供职穿，得有分开的世界，得救的我们得区分灵与肉体的世界，顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是生命平安。
以西结42章读后感
13他对我说、顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院
我们得救后要把灵与肉区分开，得救了我们应接受神的，接受耶稣给我们作成的。不要总把我的放在前面，【出34：29一34】以色列百姓看到摩西面皮发光，认为摩西是光明之子，就淡薄耶稣。
神说我们终日所思尽都是恶，我们就接受我们就是恶的。以色列民在出埃及的路上神使他们过红海走干地，又赐吗拿，可在遇到饥饿时他们又有自己的想法，还不如在埃及有活干有饭吃。都不知仰望神，神明明给了他们应许是全业的主人。他们因不信还揣过奴隶的心最后没几个人进迦南美地。
M10 胡
结42:
【结42:15】他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
【结42:16】他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作“竿”。本章下同）。
【结42:17】用竿量北面五百肘，
【结42:18】用竿量南面五百肘。
【结42:19】又转到西面，用竿量五百肘。【结42:20】他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
【创1:3-4】 神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
神喜悦我们过分别为圣的生活。圣地和俗地分开、光和暗分开，话语和想法分开。
得救以后，神把我放在教会里养育，使我们单单仰望神生活。 神与我们同在，特别地感谢！
《以西结书42章》读后感：
在42章里看到圣殿附近的两座屋子：13节他对我说：顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。14节祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣，要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。在这里看到洁净的和不浩净的要分开，神不喜欢我们过灵肉不分的生活。灵就是属神的，凡出于肉体的，神都不喜悦。因为肉体常常敌对神。通过话语让我们学习灵肉分开的世界。非常感谢！
结42读后感
14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
15他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
16他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作竿本章下同），
17用竿量北面五百肘，
18用竿量南面五百肘，
19又转到西面，用竿量五百肘。
20他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。耶和华的殿是圣洁的，圣所只有祭司才能进去，天国只有义人才能进义好
这是耶和华的门；义人要进去！(诗篇 118:20 和合本)所以神给预备安好，啊们！
《结》42章读后感，他量四面，四面有墙，为要分别圣地与俗地。得救了，在生活中自己度量自己是不通达的，神用话话度量，教会是我们的墙，把想法与话语分开，宝贵与下贱分开。
以西结书42章
神带领以西结先知看到圣殿的样子都是有一定的尺寸，有神的规定，我们来到教会放下自己的想法接受教会的心过信仰，就会知道神的心，也可以看到神的作工。
他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。他用量度的竿量四围，量东面五百肘 ，用竿量北面五百肘，……又转到西面，用竿量五百肘。他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
(以西结书 42:15-17,19-20 和合本)感谢神的恩典！
BS一2|以西结书42章读后感:14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
15他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
16他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作竿本章下同），
17用竿量北面五百肘，
18用竿量南面五百肘，
19又转到西面，用竿量五百肘。
20他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
BS一2|以西结书42章读后感:14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
15他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
16他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作竿本章下同），
17用竿量北面五百肘，
18用竿量南面五百肘，
19又转到西面，用竿量五百肘。
20他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
神的世界，圣洁和污秽一定要分开，当有一天我们面对审判时，有罪下地狱，义人进天国
以西结书42章13节，他对我说：顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭和赎愆祭
，因此处为圣，祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣，要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。分享穿什么衣服很重要，得救的穿耶稣的新衣服，耶稣为了全人类流了宝血，使我成为圣洁的国民！
以西结42章13他对我说，顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
读后感，通过话语让我看到，圣殿是圣洁的地方，祭日穿着圣衣才能进去。我们的信仰也是这样，神的国义人才能进去，罪人是进不去的。神要带领我们分别为圣，神的话语让我们圣洁。我们是带着想法生活，还是带着神的话语生活，这是非常重要的。神按照话语做工，每天都需要话语的带领，没有话语，我们只能在想法里面生活，感谢神赐给教会每天都有灵粮牧养！
以西结书42章读后感：9在圣屋以下，东头有进入之处，就是从外院进入之处。12正在墙前，夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。13他对我说：顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。利2：3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。利6：26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。利7：7赎罪祭恁样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。
以西结书42章读后感
这章里讲了建立圣所的屋子，多长，多宽，样式。也是神按着自己的形象造我们，使我们在教会里得以洁净，有圣屋和俗地，指的是我们有圣洁的，还是不洁净的，神让我们分别为圣。在教会里什么样的人都有，不一定都是洁净的。
【结42:13】他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
读后感：圣洁的地方，所需所用吃进肚子里面也是圣洁的。唯有不洁净的是我们人，洁净与我们碰在一起，也会污染了。唯有圣洁的耶稣基督不是靠我努力，而是他先为我十字架子已经洁净了，不用我做什么才能洁净，是自然享受就可以，相信成就好的世界。就祭司穿好了圣衣就是圣洁一样，我们穿上了义的衣服，是圣洁的。阿门！
《以西结书42章》读后感
[以西结书42:13-20]他对我说：“顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。”
他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。他用量度的竿量四围，量东面五百肘 ，用竿量北面五百肘，用竿量南面五百肘，……他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
神带领以西结书看了耶路撒冷新圣殿的异象，要把这圣殿的样式，尺寸都记在心里，告诉以色列百姓，靠着人的思维是无法记住这些的，那么神告诉以西结要把这些放在心里，也就是神把这些放在以西结的心里，并不是靠着人的努力能记住的，我们的信仰也是不是努力，热心，就能够得到，就以为是相信了神，而是接受神的话，那我们要想与神亲近，就得放下我们自己的，进到神的里面，就是圣殿，这里面说要想出圣殿必须得把圣衣脱掉才能到属民哪里，那我们是谁不重要，重要的是我们在哪个里面，我们只要在耶稣基督的里面，我就成为义人！
以西结书42章读后感
13-14.他对我说：“顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。”
从话语中看到洁净的和不浩净的要分开，神不喜欢我们过灵肉不分的生活。灵就是属神的，凡出于肉体的，神都不喜悦。因为肉体常常敌对神。感谢神！通过话语让我们学习灵肉分开的信仰。
《以西结书42章》读后感：从圣经中顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭，赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。节祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣，要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。在这里看到洁净的和不浩净的要分开，神不喜欢我们过灵肉不分的生活。灵就是属神的，凡出于肉体的，神都不喜悦。因为肉体常常敌对神。通过话语让我们学习灵肉分开的世界，这是我们圣徒最恩典的部分。
【结 46:1】 主耶和华如此说：“内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。
【结 46:2】 王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。
【结 46:3】 在安息日和月朔，国内的居民要在这门口，耶和华面前敬拜。
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神说店内朝东的门在办理事务的六日内是必须关闭。唯有安息日和月宿必须打开。王从这门的廊进入。祭司要为他预备燔祭和平安祭。
我们想要进入耶和华的安息，用自己的智慧。自己的标准，自己的能力。是不能进入神的安息。想得到神的安息，得带祭物来到神面前。使我们得安息的祭物就是耶稣。耶稣除掉我和神中间的罪。耶稣背负我的罪。为我受了死刑。因这祭物使我的安息。
以西结书42章，读后感，10向南在内院墙里有圣屋，一排与铺石地之屋相对，一排顺着空地。11这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样，出入之处与北屋门的样式相同。12正在墙前，夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。
13他对我说：”顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，他当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。14祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
圣殿有两座屋子，就是说南屋北是圣屋，祭司当在那里吃至圣的物，行赎罪祭乖赎愆祭，这都是在圣殿供职的祭司。作圣殿的事。感谢主？阿们！
以西结书42读后感
13他对我说说着空地的南屋北屋都是圣殿，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物
就是素祭，赎罪祭和赎愆祭因此处为圣，祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣殿放下他们供职的衣服，才可以到属民的外院
也是说我们基督徒，要分别世界的事，属神的事
不能拿着自己的判断想法来敬拜神，要以神的话语引导我们到神的面前
【结42:13】他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
42章的中心点是“祭司”。经上说祭司的房屋是“圣屋”，祭司的衣服是圣衣。因为他们是代表百姓来到神面前的人，这是在预表我们的大祭司基督。人类的始祖亚当和夏娃是照着神的形象被造，可以直接与神进行交通。但是因他们犯罪与神分开了，所以，他们的后裔就需要有仲裁者“祭司”和“替赎祭物”了
经上说：【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，这样一位大祭司和旧约时的大祭司有什么不同呢？
（1）旧约时期的祭司是有罪的，但是我们所拥有的祭司是“立儿子为大祭司，没有犯过一个。
（2）旧约时期的祭司是因为有死阻隔，不能长久。但是我们所拥有的祭司是因为永远常存的，他祭司的职任就长久不更换【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
（3）旧约时期的祭司是带着动物的血进入至圣所，只能赎一次的罪或一年的罪。但是我们的大祭司是“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，一次献祭，永远完全了。
（4 )【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。我们有了这样的大祭司是多么大的恩典哪！
因基督的救赎，我们得救重生，是被拣选的族类，是有君尊的祭司。【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
唯有知道“圣殿启示”的属灵意义的人，才会过祭司的生活。【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。所以圣殿启示最终会到达“他量四面，四围有墙，为要分别圣地与俗地”（20节）这句话面前。圣殿启示是以“墙（40:5）开始，以墙”（42:20）结束。因为“墙”是“分别圣地与俗地”的。经上说祭司的职务是【结44:23】他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。
我们也是尊君的祭司，传福音是我们的责任，为让人们分辩洁净的和不洁净的从不洁净中脱离出来。
以西结书42章读后感
神建造的圣殿，分圣屋和外院。祭司进到圣屋要穿圣洁的衣服，才能献祭，出来时要脱下圣衣，穿上自己的衣服。
神是圣洁的，我们得救了是披戴了耶稣的义，我们得救属于了耶稣，进到了神里面，耶稣是圣洁的，我们也是圣洁的
以西结书42章13一14读后感，神的殿是圣洁的，神也是圣洁的，应非圣洁的不能见神的面，非圣洁的不能入神的国，以弗所书2章〈2一3节）那是我们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在被逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样，如今却蒙的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
结42：15—20
他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。他用量度的竿量四围，量东面五百肘 ，用竿量北面五百肘，用竿量南面五百肘，又转到西面，用竿量五百肘。他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。读这个章节的时候，心里有看到的部分，看到要进内院，需要进门，然后门外面还有院子，并且院子的四围全部有墙围起来，这样做的目的是要区分开圣地和俗地，耶稣就是门，得救是完全依靠耶稣的救赎和神连接起来，并且要过区分的信仰，进入到耶稣基督里面的我们蒙着教会的恩典，倚靠着树立着话语生活，话语就像围在殿四围的墙一样，能保守我的心引导我走光明之路。诗：19：7—11耶和华的律法全备，能苏醒人心；
耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
耶和华的训词正直，能快活人的心；
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
耶和华的道理洁净，存到永远；
耶和华的典章真实，全然公义－
都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
况且你的仆人因此受警戒，
守着这些便有大赏。
以西结书42章
【结42:1】他带我出来向北，到外院。又带我进入圣屋，这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。
【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
【结42:20】他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
⛳️圣地和俗地；外院与圣屋。
圣经一直都是对照着讲，信仰一定是分开的世界，分别为圣，圣经从创世纪一开始就是彰显分开的世界，光暗分开，恶人当离弃自己的道，不义的人，当除掉自己的意念，归向耶和华……圣与俗，灵与肉，生命路与死亡路，祝福与咒诅……
🔺选择站哪队重要‼️
凡属耶和华的，到我这里来（出32：26）
示播列。西播列（士12：6）
……
义人和罪人（太24：46）
♥️感谢的是能够蒙恩典重生得救。有引导者，有教会，有圣经，能够明白神的心意，神也能带领我们走我们信仰的人生🙆🙆
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
结42章读后感
他对我说：“顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。”
(以西结书 42:13-14 和合本）
靠着yesu不光解决了我的罪，还借着他的话语把战胜罪的能力给了我，当软弱不足的我被主的话语抓住时，就能够脱离罪恶的世界，过圣洁完全的生活，感谢z